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子曰：“茍有车，必见其轼；茍有衣，必见其敝；人茍或言之，必闻其声；茍或行之，必见其成。《葛覃》曰：‘服之无射。’”子曰：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’小雅曰：‘允也君子，展也大成。’《君奭》曰：‘昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。’”子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：‘我龟既厌，不我告犹。’《兑命》曰：‘爵无及恶德，民立而正事，纯而祭祀，是为不敬；事烦则乱，事神则难。’《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫子凶。’”
夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”潘因此遂作家風詩。
王君夫嘗責壹人無服余衵，因直內箸曲合重閨裏，不聽人將出。遂饑經日，迷不知何處去。後因緣相為垂死，迺得出。
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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
王子敬語王孝伯曰：“羊叔子自復佳耳，然亦何與人事？”故不如銅雀臺上妓。”
庾道季雲：“廉頗、藺相如雖千載上死人，懍懍恒如有生氣。曹蜍、李誌雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐貍貒貉啖盡。”
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《AK症候群·既见君子·》正文
- 第1章 开挂的人生不需要解释
- 第2章 第二次实战历练
- 第3章 可以试一试
- 第4章 夏日厌食
- 第5章 酷爱背打F4，并不难防杰森郭
- 第6章 虚拟与现实
- 第7章 有道慈善基金
- 第8章 恶作剧之吻
- 第9章 深夜发病
- 第10章 一掌破万法
- 第11章 青圣之威！
- 第12章 意气风发
- 第13章 吸收金乌真火
- 第14章 任务完成，等着分钱
- 第15章 劫法场
- 第16章 抗生素
- 第17章 嵇英的请求
- 第18章 不用这么惊讶吧
- 第19章 东西方的差异
- 第20章 还没开始，就结束了（正常1）
- 第21章 别对我撒谎
- 第22章 失败三次的泯灭
- 第23章 灰梦貘
- 第24章 难者不会，会者不难
- 第25章 噬天虫
- 第26章 仿制魔音刀
- 第27章 夜袭