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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
晉明帝解占冢宅，聞郭璞為人葬，帝微服往看。因問主人：“何以葬龍角？此法當滅族！”主人曰：“郭雲：‘此葬龍耳，不出三年，當致天子。’”帝問：“為是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子問耳。”
太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫學之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度，不如式瞻儀形。諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之！”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之！”謂安期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作名士傳直雲王參軍。或雲趙家先猶有此本。
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僧意在瓦官寺中，王茍子來，與共語，便使其唱理。意謂王曰：“聖人有情不？”王曰：“無。”重問曰：“聖人如柱邪？”王曰：“如籌算，雖無情，運之者有情。”僧意雲：“誰運聖人邪？”茍子不得答而去。
晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論，舉坐無不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言。”後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備，不能制服，遂漸熾盛，皆如公言。時人以謂山濤不學孫、吳，而闇與之理會。王夷甫亦嘆雲：“公闇與道合。”
羊長和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾。蚤卒。長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，乃嘆曰：“從兄不亡矣！”
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《白色的蜗牛》正文
- 第1章 有多少虚王丹？
- 第2章 对抗Z招式
- 第3章 西洋镜
- 第4章 更残酷、更无情、更无理取闹
- 第5章 商界之变
- 第6章 霸主大老鼠
- 第7章 捅了马蜂窝
- 第8章 他能行吗？
- 第9章 郁闷的主教练詹姆斯
- 第10章 吓住了
- 第11章 第一第二，人品败光
- 第12章 混世魔王
- 第13章 义字当先，一夫当关
- 第14章 枪影对剑芒！
- 第15章 让我送你回家！
- 第16章 今天之后
- 第17章 圣龙令！
- 第18章 一个人的舞台
- 第19章 你的境界，无法想象！
- 第20章 石山
- 第21章 你的美人计我包了
- 第22章 阵前突破！
- 第23章 天道淬身！（五更）
- 第24章 一路向南
- 第25章 万执咒
- 第26章 一份清单
- 第27章 天冠山异象，神奥之灾