纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

　　明帝問周侯：“論者以卿比郗鑒，雲何？”周曰：“陛下不須牽顗比。”

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

标签：重生之拯救家里这些脑子有坑的兄弟姐妹、小作精的追夫日常、娱乐圈福宝

相关：[鬼灭] 劫、一处闲愁、[鼠猫]非典型同居、穿成万人迷主角受的虚伪未婚夫、快穿之女配又来砸场子了、蘧然杂记·大学、[海贼王]刺客流剑士表示拒绝、［综］前辈，我想回去打排球、这年头，小孩子不聪明很难能活下去、洹江白桦林