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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
諸葛令、王丞相共爭姓族先後，王曰：“何不言葛、王，而雲王、葛？”令曰：“譬言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬邪？”
子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
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简介:
子云：“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。”《诗》云：“尔卜尔筮，履无咎言。”子云：“善则称人，过则称己，则民让善。”《诗》云：“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。”子云：“善则称君，过则称己，则民作忠。”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉。”子云：“善则称亲，过则称己，则民作孝。”《大誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。
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《白发天然卷会梦见直发池面吗？》正文
- 第1章 超过3000分！
- 第2章 肌肉协调法
- 第3章 力拼
- 第4章 我喝多了，啥都不记得了！
- 第5章 巫术再现
- 第6章 赴宴
- 第7章 高级区新人
- 第8章 龙潭将开
- 第9章 创世
- 第10章 刀手的口供
- 第11章 安静的世界
- 第12章 巍巍长青，生死由心
- 第13章 石书
- 第14章 这一直挣扎着的人性（加更1）
- 第15章 此时不秀，更待何时
- 第16章 临别依依
- 第17章 伯乐与千里马
- 第18章 这下热闹了
- 第19章 这只有你我的草原
- 第20章 重回九峰
- 第21章 是你这小混蛋
- 第22章 与魔共舞
- 第23章 你还真是百无禁忌
- 第24章 你是我的大苹果
- 第25章 纯种与杂交
- 第26章 阴间反攻
- 第27章 一脚踩死