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高柔在東，甚為謝仁祖所重。既出，不為王、劉所知。仁祖曰：“近見高柔，大自敷奏，然未有所得。”真長雲：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就伊無所求。”人有向真長學此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者。”然遊燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者，高柔也。
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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謝幼輿謂周侯曰：“卿類社樹，遠望之，峨峨拂青天；就而視之，其根則群狐所托，下聚混而已！”答曰：“枝條拂青天，不以為高；群狐亂其下，不以為濁；聚混之穢，卿之所保，何足自稱？”
诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。载粻，有子曰：“非礼也。丧奠，脯醢而已。”祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰，丧车，皆无等。大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而亲迎，然则士弁而祭于己可也。
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《杨梅上树》正文
- 第1章 不怕不识货，就怕货比货
- 第2章 真元化圣
- 第3章 这事不算完
- 第4章 登月？
- 第5章 茅塞顿开！
- 第6章 失窃
- 第7章 天道排斥（内附通知）
- 第8章 建立信任
- 第9章 纪无名到，至尊天道再现
- 第10章 相逢总有千言，离别仅需二字
- 第11章 凯那市
- 第12章 上下尊卑，还要不要了？
- 第13章 语言底子
- 第14章 婚礼前，老友相聚
- 第15章 百城试炼
- 第16章 青奎
- 第17章 天道之眼
- 第18章 救一人与救百人
- 第19章 星道图（内有通知）
- 第20章 风云暗起
- 第21章 相濡以沫
- 第22章 吸收金乌真火
- 第23章 解决
- 第24章 凌寒是谁？
- 第25章 外婆的电话
- 第26章 挑房，中海凯旋
- 第27章 大凶之地