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曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
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世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒为之也。
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。司射、庭长，及冠士立者，皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党。
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《五年后的信》正文
- 第1章 韩心妍
- 第2章 谁是光脚的，谁是穿鞋的？
- 第3章 破虚境的底牌
- 第4章 不买！
- 第5章 星光通道
- 第6章 雷火七禽鞭
- 第7章 爱凋零，难欢沁
- 第8章 因为长得帅
- 第9章 以蛇治蛇
- 第10章 现实有点残酷，他想的太多了
- 第11章 飞行俱乐部（求月票）
- 第12章 另一扇门
- 第13章 扮猪吃虎（四更完）
- 第14章 王家明珠
- 第15章 圣域
- 第16章 不是有意的
- 第17章 偏向虎山行
- 第18章 《神衍》！
- 第19章 无敌砂锅，没法反驳
- 第20章 十二都天大魔阵
- 第21章 交易
- 第22章 陆雨欣想回来
- 第23章 有身体了
- 第24章 四道剑气
- 第25章 睚眦必报
- 第26章 仙魔剑晋级
- 第27章 数到十