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李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。
提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發講，坐裁半，僧彌便雲：“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解，阿彌那得已解？所得雲何？”曰：“大略全是，故當小未精核耳。”
謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。或欲求壹時搜索，謝公不許，雲：“若不容置此輩，何以為京都？”
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曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主；虚主者，唯天子崩，诸侯薨与去其国，与祫祭于祖，为无主耳。吾闻诸老聃曰：天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事而后，主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主，出庙入庙必跸；老聃云。”曾子问曰：“古者师行，无迁主，则何主？”孔子曰：“主命。”问曰：“何谓也？”孔子曰：“天子、诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行。每舍，奠焉而后就舍。反必告，设奠卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出。盖贵命也。”
乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也，故圣人制之以道。
衛君長為溫公長史，溫公甚善之。每率爾提酒脯就衛，箕踞相對彌日。衛往溫許，亦爾。
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《枉断肠》正文
- 第1章 尘归尘，土归土
- 第2章 耗
- 第3章 谢礼
- 第4章 雏鹰离巢
- 第5章 谁都没想到的开枪之人
- 第6章 遥远梦想，挥洒狗粮（八）
- 第7章 只要道歉！
- 第8章 极光皇城（四更）
- 第9章 对方进攻时，你们懂的……
- 第10章 日常
- 第11章 花姐你好坏（感谢老马盟主打赏）
- 第12章 于今的报复
- 第13章 油尽灯枯
- 第14章 三妖王驾临
- 第15章 圆满无缺
- 第16章 这下亏了
- 第17章 这就是原因？（四更完）
- 第18章 培育家的由来
- 第19章 九煞剑
- 第20章 Yesterday_Once_More
- 第21章 沙海
- 第22章 终成教主
- 第23章 本座也是大帝
- 第24章 逐个击破
- 第25章 不过如此
- 第26章 痛陈利弊！
- 第27章 要小心