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王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠，觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：“有偷兒賊！”青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動，復大叫雲：“偷兒在此！”紹遑迫自擲出，遂以俱免。
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公與時賢共看，鹹嗟嘆之。時王珣在坐雲：“恨少壹句，得‘寫’字足韻，當佳。”袁即於坐攬筆益雲：“感不絕於余心，泝流風而獨寫。”公謂王曰：“當今不得不以此事推袁。”
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《半玉忆月》正文
- 第1章 服人心
- 第2章 雷喻
- 第3章 暮云裳
- 第4章 十世轮回，逃出生天！！
- 第5章 黑毛巨猿
- 第6章 周元斗杨玄
- 第7章 轻挑货色【加更】
- 第8章 李天生盟主！四弟子林翼重逢！
- 第9章 吸血鬼返祖形态登场，杀戮!
- 第10章 意外的举动
- 第11章 我永远在你身边
- 第12章 消灭凤妖族
- 第13章 激战（四）
- 第14章 自断一臂
- 第15章 一位小圣的试探
- 第16章 夜幕超强一剑
- 第17章 左雅
- 第18章 仙人一击（求月票订阅）
- 第19章 上帝的权柄
- 第20章 青山半圣（一）
- 第21章 师徒谈话
- 第22章 誓约
- 第23章 无涯峰的邀请
- 第24章 拆迁
- 第25章 聂家军就是他的克星
- 第26章 觐见国主
- 第27章 参见至尊大人