所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。

标签：惊！npc全员黑化竟然是因为她、我在鬼灭做慈善、惊！全职牛郎团为何大汗淋漓气喘吁吁

相关：二十四、弱水三千怎取一瓢、【快穿无限流】千万别碰那本书、给墨香铜臭的话、异能者的平谈生活、林深时不见鹿、回想那年的他和她、缓缓(未定)、复活了想退休怎么办、占有欲的作怪