在清明节这天，人们都会怀念那些离开我们的人，他们或者是我们的亲人，爱人，朋友，祭奠是对过去的一种怀念，同时也是与逝者之间的一种共鸣，明朝花依旧会开，人依旧还会偶遇。请看第一范文网小编为大家推荐的这篇《清明之逝者》的文章，希望大家能够喜欢。

　　清明之逝者

　　梨花是在这个节气白的，一杯清酒，一捧黄土，一缕轻烟，想来，丝丝总关情。

　　人生在世，总得经历“逝”，想来，自己喜欢用“逝者”这个词来表述那些远去的人，只是感觉此“逝”带有温度，带有不舍，带有情绪，带有消融的缓慢，萦绕于心带有最真挚和深沉的尊重及一切。早些时候，读余光中的〈乡愁〉只是浅层次的文学阅读，尤其“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”一句，道尽了多少人对母亲的思念和温情，搀杂了多少中年之人的沧桑和哀愁。

　　传说，晋文公为找出介子推，放大火烧山，直至发现介子推与母亲扣手葬于柳树之下，人们尤其对此人产生万分敬意，此孝撼动人心，而其中他的“倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”两句更是诠释了身为臣子的忠，此忠可在文公落魄时割肉填腹，亦可在文公骄纵蛮横的暴行中保持高尚品格，言忠孝两全不为之过。而清明的渊源也有了这种说法。

　　逝者如伯牙，钟子期者少矣，一人抚琴，一人聆听，高山流水似的空旷，心性共通，缠绵悱恻，。友人做到伯牙自毁琴弦，至此无知己，难。苍草横生，天人相隔，独坐小酌，守侯已成了一种精神诉求，风声渐紧，四季回转，情字在胸，难。几千年来，如斯者无二。现代社会的光怪流离，这该是值得借鉴和思考的吧，莫逆之交，君子之交到伯牙和钟子期这般高度倒是不必，只愿意多点真诚，多点信任，多点古道热肠，多点海纳百川的包容总是可以做到的。

　　想起黛玉葬花，该也是在清明时节吧，芬白的桃花，一个内心虚空，无所依托，满腹经纶的女子，自此与尘世有了难以弥合的决裂。逢这段“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁。”不知道多少世间女子为此落泪，这般对于爱情的至死不渝，今人岂可攀比和奢望。人读红楼便都有各自的红楼，但若把黛玉葬花当作政治来讲，多少有点牵强，我倒情愿她是一个爱情幻梦，在千年之后依旧可望而不可及，依旧是飘渺不定，孱弱多情的一种思绪，在清明时节，忆起添点淡淡愁绪，润色一下尘封的历史，长河中还有这般空灵的逝者相随。

　　人生之初，之末本该就是一段过程，佛家的轮回之说情愿是真的，这样的生生不息下去，总能在芸芸众生里找到自己前世的亲人和熟人。所以清明，祭奠是对过去的一种怀念，同时也是与逝者共鸣，与逝者做个约定一种仪式，明朝花依旧会开，人依旧还会偶遇。