韩国人要跟中国抢火炕的发明权，他们问过赵四、刘能和谢广坤么?

　　韩国人正准备将火炕技术申请世界文化遗产，而韩国媒体报道说，拥有火炕生产技术的中国有可能成为韩国申遗的主要障碍，为了“抢占先机”，他们必须加快申遗速度。

　　这条新闻让很多中国人惊诧莫名。中国北方人民盘腿上了这么多辈的炕，怎么就成了“made in Korea”?韩国人抢到中国的炕头上了，他们问过赵四、刘能和谢广坤么?

　　不光如此，刚结束不久的索契冬奥会闭幕式上，韩国人还展示了活字印刷，并宣称他们才是活字印刷的老祖宗。

　　今天就来聊一聊，韩国人要申遗的“火炕”是怎么回事，以及韩国人到底要干什么?

　　韩国的火炕是啥样

　　韩国人的火炕，他们称之为“温突”，英文拼音“ondol”。这种火炕跟中国北方的地炕都是利用灶坑烧火，用坑道引导热量，给室内取暖。不过，跟中国火炕不同的是，韩国的炕是地炕，加热整个室内地面，可以直接躺地面睡觉。而中国北方的火炕主要是半炕，靠着墙或者窗户垒成，是要脱鞋盘腿上去的。上炕动作请参看本山大叔各种小品和电视剧。

　　关于韩式暖炕的起源，现如今比较主流的说法是三国时代，根据《旧唐书·东夷高丽传》记载，高句丽人“冬月皆作长坑，下燃温火以取燠”。这就跟今天的火炕是一样的构造了。

　　但韩国人不甘心根据中国文献来确定民族文化的历史，他们宣称，“温突”是他们使用了5000多年的优秀取暖系统，甚至在石器时代就已经发明了。

　　中国的火炕大概出现在什么时候呢?查阅了一番发现，在我国古代文献中, 很早就有了关于这种近乎于“火炕”形制的描述，例如《诗经·小雅》有“炕火曰炙”的句子，但是写得都很含糊，只能推论它们近似于“火炕”。20xx年，在河北省徐水县东黑山遗址，发掘出一处西汉时期的火炕遗迹，距今两千多年。

　　“都是韩国的”其实多半在造谣

　　自20xx年，韩国“端午祭”申遗成功之后，舆论就几乎一边倒地认为这是“严重的文化侵略”。但很少有几个人会去求证“端午祭”和“端午节”的一字之别，意味着千里之差。专家解释说，韩国端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。

　　而后的几年中，“据韩国学者考证”，朱元璋是韩国人、西施是韩国人、豆浆是韩国发明等消息开始四处流传。

　　比较著名的一篇是：据韩国首尔大学历史系教授金秉德考证，李白是韩国人的后代。但是随后韩国的《东亚日报》及《中央日报》辟谣，说首尔大学并无历史系，也没有一个叫做金秉徳的教授。

　　之后，韩国驻华使馆也发表声明，罗列出近年一系列虚假报道：韩国梨花女子大学教授郑在书主张“曹操是韩国人”;首尔大学历史系教授朴正秀考证是韩国人发明了汉字;韩国将中国的书法和日本书道合为一体称韩国“书艺”，试图“申遗”;韩国梨花女子大学教授郑在书主张“中国神话源自韩国”等等等。

　　抢文化遗产是能赚钱的

　　但是“什么都是韩国的”也并非空穴来风。

　　作为一个历史上从属中国，后来从属日本，近代才取得独立地位的国家，韩国的国家、民族意识更加强烈，急切地想要树立悠久传统，通过历史来确立现在的国家和民族认同感、自豪感。

　　在韩国MBC电视台的一个节目中，就讨论过朱元璋是不是韩国人。而韩国人也确实在争夺活字印刷的发明权。他们的国立中央博物馆中有一部汉文《无垢净光大陀罗尼经》，刊印于公元704到751年之间，是目前已知最早的印刷品。虽然很多西方研究雕版印刷的专家都认为，这本经书是在中国印刷了以后，送到朝鲜去的，但韩国很多学者都认为，这是在韩国印刷的，表明韩国是印刷术的发明者。

　　这些观点当然会让中国人感到不爽，所有不满与偏见几经发酵，就变成了“韩国人说世界都是他们的”。

　　但即便如此，韩国人对于其文化的重视程度却不容小觑。韩国对于民族文化的保护和利用，在亚洲乃至世界上的地位都相当领先。

　　韩国一年四季都有各种节庆活动，人民群众对各种村俗活动都喜闻乐见。到了1998年，韩国正式把“文化产业”视为韩国21世纪经济支柱产业，在韩国人的眼中，这恰恰是最具有回报率的一种投资。

　　再看看对于“火炕”的“抢夺”，韩国文化财厅是怎么解释的呢?韩国国土海洋部相关人士称：如果暖炕技术成为世界文化遗产，那么地热采暖的独创性和优越性将广为人知，这对相关产业的扩大出口和未来发展大有好处。

　　要知道，韩国的ondol是一项很发达的产业，不仅在国内大行其道，还出口国外，给韩国赚回大把的钞票。

　　你看，人家是真的把它当生意来做的。

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