1. 听言不可不察，不察则善不善不分。

　　2. 得十良马，不如得一伯乐。

　　3. 天下太乱，无有安国;一国尽乱，无有安家;一家皆乱，无有安身。

　　4. 言之易，行之难。

　　5. 以绳墨取木，则宫室不成。

　　6. 善学者，假人之长以补其短。 类别:学习

　　7. 苦之，以验其志。 类别:成功

　　8. 天无私覆也，地无私载也。 类别:理想

　　9. 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 类别:理想

　　10. 天无私覆也，地无私载也。 类别:真理

　　11. 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 类别:真理

　　12. 不知而自以为知，百祸之宗也。

　　13. 善学者，借人之长以补其短。

　　14. 天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。

　　15. 平出于公，公出于道。

　　16. 乐之务在于心和，和心在于行之适。

　　17. 用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?

　　18. 临大利而不易其义，可谓廉矣。

　　19. 人主必信，信而又信，谁人不亲?

　　20. 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。

　　21. 凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。

　　22. 察己可以知人，察古可以知今。

　　23. 譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。

　　24. 夫乐有适，心亦有适。

　　25. 将失一令而军破身死。

　　26. 以私胜公，衰国之政。

　　27. 至长反短，至短反长。

　　28. 治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。

　　29. 师必胜理行义，然后尊。

　　30. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。

　　31. 败莫败于不自知。

　　32. 君子反道以修德。

　　33. 凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。

　　34. 事师之犹事父也。

　　35. 东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。

　　36. 古之圣王，未有不尊师者也。

　　37. 天下之治赖纪纲。

　　38. 欲不正，以治身则夭，以治国则亡。

　　39. 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

　　40. 言极则怒，怒极说危。

　　41. 智可以微谋，仁可以托财。

　　42. 知生也者，不以害生，养生之谓也。

　　43. 凡事之本，必先治身。

　　44. 苦之，以验其志。

　　45. 孰能无为，故能使众为也。

　　46. 甘露时雨，不私一物。

　　47. 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。

　　48. 目之见也借于照，心之智也借于理。

　　49. 事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

　　50. 得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人

　　51. 天锨一人之天下，乃天下人之天下也。

　　52. 善学者，假人之长以补其短。

　　53. 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

　　54. 良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。

　　55. 欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩。

　　56. 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。

　　57. 上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

　　58. 肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物.

　　59. 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

　　60. 义，小为之则小有福，大为之则大有福。

　　61. 欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。

　　62. 苦之，以验其志。 类别:失败

　　63. 善学者，假人之长以补其短。 类别:读书

　　64. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;

　　65. 欲知人者必先自知。 类别:修养