天下有王,分地建国,置立邑,设庙祧坛墠而祭之,乃亲疏多少之数。是故:王立七,一坛一墠,曰考庙,曰王考,曰皇考庙,曰显考庙,曰祖庙;皆月祭之。远庙为祧,有祧,享尝乃止。去祧为坛,去为墠。坛墠,有祷焉祭之,无乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙一坛一墠。曰考庙,曰王考庙曰皇考庙,皆月祭之;显考庙祖考庙,享尝乃止。去祖为坛去坛为墠。坛墠,有祷焉祭之无祷乃止。去墠为鬼。大夫立庙二坛,曰考庙,曰王考庙,皇考庙,享尝乃止。显考祖考庙,有祷焉,为坛祭之。去坛鬼。适士二庙一坛,曰考庙,王考庙,享尝乃止。皇考无庙有祷焉,为坛祭之。去坛为鬼官师一庙,曰考庙。王考无庙祭之,去王考曰鬼。庶士庶人庙,死曰鬼
侍坐于长,屦不上于堂解屦不敢当阶就屦,跪而举,屏于侧。乡者而屦;跪而屦,俯而纳屦
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京房與元帝共論,問帝:“幽厲之君何以?所任何人”答曰:“任人不忠。房曰:“知忠而任之,邪?”曰:亡國之君,賢其臣,豈不忠而任之”房稽首曰“將恐今之古,亦猶後視今也。
謝公在東山,朝屢降而不動。後出為宣武司馬,將發新亭朝士鹹出瞻送。高靈為中丞,亦往相祖。時,多少飲酒,因倚醉,戲曰:“卿屢違旨,高臥東山,諸人相與言:‘安石不肯,將如蒼生何?’今蒼生將如卿何?”謝而不答
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