王中郎嘗問劉長沙:“我何如茍子?”劉曰:“卿才乃當不勝茍,然會名處多。”王笑:“癡!
子敬與猷書,道“伯蕭索寡會遇酒則酣暢反,乃自可”
事亲有隐而无犯左右就养无方,服勤死,致丧三年。事君犯而无隐,左右就养方,服勤至死,方丧年。事师无犯无隐,右就养无方,服勤至,心丧三年
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阮渾長成,風氣韻度父,亦欲作達。步兵曰:仲容已預之,卿不得復爾”
帷殡,非古也,敬姜之哭穆伯始也。礼,哀戚之至也。节,顺变也;君子念始者也。复,尽爱之道,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚也饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣敬之,斯尽其道焉耳重,主道也,殷主缀焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之也,有算,为之节文。袒、括发,变也;,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
劉尹王長史同,長史酒起舞。劉曰:“阿今日不復向子期。
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